莫等闲空悲切

莫等闲空悲切朗读

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风月无边是醉乡

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繁原

“小槽壓就西涼酒，風月無邊是醉鄉。”詩句出處：《鷓鴣天》；是宋朝詩人張鎡的作品。
陰陰一架紺雲涼。裊裊千絲翠蔓長。紫玉乳圓秋結穗，水晶珠瑩露凝漿。相並熟，試新嘗。累累輕翦粉痕香。小槽壓就西涼酒，風月無邊是醉鄉。

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花开时节与谁来

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繁原

“花開時節與誰來。”詩句出處：《定風波》；是宋朝詩人蘇軾的作品。

“花開時節與誰來。”詩句出處：《定風波》；是宋朝詩人蘇軾的作品。

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人闲桂花落

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繁原

【诗句】人闲桂花落，夜静春山空。【出处】唐·王维《鸟鸣涧》【意思】人闲来无事，看桂花飘落，夜晚静谧无声，春天的山林一片空寂。桂花：桂花有春花、秋花、四季花等不同种类，此指春天开花的一种。【鉴赏1】夜沉静得听不到一丝声音，只有桂花轻轻地洒落一地，仿佛整座山是一片空无。原诗描写春天山中静夜的悠闲情趣，文句中荡漾着无限诗意，令人悠然神往。【鉴赏2】在寂静的环境里，桂花自开自落，而正是因为人内心闲静，没有外事干扰，细小的桂花从枝上落下，才能被诗人觉察。长夜寂静，景色繁多的春山却显得空旷宁静。花落为动，却更显春山之幽静，以动衬静。诗人内心之清静与春山之静谧交相呼应。此句以声写景，运用通感手法，将“花落”这一动态情景与“人闲”结合起来。既表现了诗人内心的恬静清闲，又展示了春山夜晚的幽雅宁静。后世常以此表现环境的幽静。【用法例释】用以形容山林的夜晚花叶自落，幽静空寂。[例]森壁争霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠，“人闲桂花落，夜静春山空”，这种大自然的幽静，可以叫做身外之宁静。(郭天一《品味宁静》)【全诗】《鸟鸣涧》.[唐].王维.人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。【注释】①鸟鸣涧：此诗是王维题友人所居之《皇甫岳云溪杂题五首》之一。②桂花：大多在秋季开花，也有四季开花的，此以解释春天开花之桂树为妥。皇甫岳，事迹无考。云溪，有人考证即绍兴若耶溪，传说是西施浣纱处，也是越中著名的风景胜地。【鉴赏】这首诗被评论家特别称道之点，是它“旨在写静境，却纯用动景处理，最得画家烘托之妙，乃从宋(刘宋)王籍《入若耶溪》‘鸟鸣山更幽’悟入。”(刘拜山《千首唐人绝句》)王籍原诗是：“艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景返回流。蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。”抒写泛舟若耶溪所引发的羁思乡愁，其中“蝉噪”、“鸟鸣”二句饶有情致，被目为“文外独绝”是无愧的。或许鸟鸣涧即因此得名。王维来到若耶溪，要写鸟鸣涧，而“鸟鸣山更幽”的名句横在前面，该如何落墨呢?我们会想起李白。李白见崔颢题武昌黄鹤楼诗(“昔人已乘黄鹤去”云云)，口称“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，心里却不服，欲拟之较胜负，便写了《凤凰台》(“凤凰台上凤凰游”云云)，《鹦鹉洲》(“鹦鹉来过吴江水”)，结果无以过之。以李白之才，在这件事上却输给崔颢，说明艺术创作不能模仿。王维面对王籍的名作没有像李白那样刻意模拟，而是取其神而遗其貌，立意仍是“鸟鸣山更幽”，但却写出鸟是如何鸣，山何以更幽，这就等于将一个原本抽象的命题加以具体阐发，使之变得生动形象，易于为人接受。所以，《鸟鸣涧》之于王籍原句，既有悟入，又能化出，是面目一新的再创造。首先交代“人闲”，山居静夜，是诗人在安闲静默中领会的。人是感知外界的主体。由于诗人的心境和春山环境气氛相契合，他才能敏感地觉察到周围的动静、变化。月出之前，静夜空山什么也看不到，诗人用“桂花落”衬出这无光无声的宁静。桂花细微，落地无声，要感知其“落”，只能通过触觉，这就把“静”写得像是可以用手摸得到了。这是以局部的微动衬托整个空间的幽。继而月出，春山树影历历可辨;但月出无声，春山仍在沉睡状态中，诗人又凭视觉看到春山的“静”。这是以有光衬无声，以见空山之幽。山空月明，宿鸟误为曙光，时有响声出烟树间，一两声啼过之后，春涧又恢复寂静，诗人又凭听觉听出春山的“静”。这又是以短暂的有声衬托持续长久的无声。通过这样多角度的描摹，读者的触觉、视觉、听觉全被调动起来，春山的幽静遂被展示得清晰无比。花落、月出、鸟鸣这些景物，被安排在春山、春涧的背景之中，无不带有春的色彩。比之“鸟鸣山更幽”一句来，王维此诗所创造的意境无疑更优美动人。如果说王维写“君自故乡来”是将前人的诗“化多为一”，那么，这里则是“化一为多”，即化抽象为具体，化单一为丰富，在继承的基础上进行再创作。他虽无意与前人争胜，实际已超越前人。【赏析】《鸟鸣涧》是和友人皇甫岳《云溪杂题五首》之一的和诗，描写了春山月下的静谧之景，表现出诗人恬静的心境。首二句写桂子飘落，春山夜静。“人闲桂花落”，写诗人置身山中欣赏夜景，在闲静的环境中感觉到桂花在飘落。花落本应无声，但由于“人闲”，没有杂乱的声音干扰，因而能感觉到自然界细密的动静。一切生物都睡着了，夜很静，仿佛春山已经空无一人，只有诗人独自在这万籁俱寂的山中参禅、习静，领略着清新的夜气。后二句写月出鸟惊，时鸣春涧。在静观中，月亮升起来了，银辉遍地，一下照亮了山林幽壑，把栖息在林中的山鸟惊醒了，鸟在山涧的树丛中不时地叫几声，衬托得春山春涧更为幽静。诗人成功地运用了以动写静的艺术手法，在静谧的整体意境中写出动态和声息，衬托出环境的幽静。因为局部的响动，是依赖于整个环境的寂静才被人觉察到的，而局部的响动不可能打破整个环境宁静的气氛，大小悬殊的对比反而能衬得出大环境更静谧。王维这样写，不仅是个艺术手法问题，而且是哲学理念的表现，是于动中求静，宣扬虽动而常静的禅宗寂灭思想。北朝佛学家僧肇所撰《肇论·物不迁论》说：“必求静于诸动，故虽动而常静。不释动以求静，故虽静而不离动。”王维正是把佛学的理论渗透在景物描写之中，“求静于诸动”，宣扬虽动而常静的寂灭思想。桂花自开自落，归于寂灭;惊鸟时鸣，鸣后复静。《鸟鸣涧》写的就是王维“夜禅”、“习静”的实践(“禅”的原意是“静虑”)。明代胡应麟《诗薮》称《鸟鸣涧》等诗“却入禅宗”，说：“读之身世两忘，万念皆寂。”人世间的一切争逐名利的尘念都在这静谧的意境中净化了。

【詩句】人閑桂花落，夜靜春山空。【出處】唐·王維《鳥鳴澗》【意思】人閑來無事，看桂花飄落，夜晚靜谧無聲，春天的山林一片空寂。桂花：桂花有春花、秋花、四季花等不同種類，此指春天開花的一種。【鑒賞1】夜沉靜得聽不到一絲聲音，隻有桂花輕輕地灑落一地，仿佛整座山是一片空無。原詩描寫春天山中靜夜的悠閑情趣，文句中蕩漾着無限詩意，令人悠然神往。【鑒賞2】在寂靜的環境裡，桂花自開自落，而正是因為人内心閑靜，沒有外事幹擾，細小的桂花從枝上落下，才能被詩人覺察。長夜寂靜，景色繁多的春山卻顯得空曠甯靜。花落為動，卻更顯春山之幽靜，以動襯靜。詩人内心之清靜與春山之靜谧交相呼應。此句以聲寫景，運用通感手法，将“花落”這一動态情景與“人閑”結合起來。既表現了詩人内心的恬靜清閑，又展示了春山夜晚的幽雅甯靜。後世常以此表現環境的幽靜。【用法例釋】用以形容山林的夜晚花葉自落，幽靜空寂。[例]森壁争霞，孤峰限日，幽岫含雲，深溪蓄翠，“人閑桂花落，夜靜春山空”，這種大自然的幽靜，可以叫做身外之甯靜。(郭天一《品味甯靜》)【全詩】《鳥鳴澗》.[唐].王維.人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。【注釋】①鳥鳴澗：此詩是王維題友人所居之《皇甫嶽雲溪雜題五首》之一。②桂花：大多在秋季開花，也有四季開花的，此以解釋春天開花之桂樹為妥。皇甫嶽，事迹無考。雲溪，有人考證即紹興若耶溪，傳說是西施浣紗處，也是越中著名的風景勝地。【鑒賞】這首詩被評論家特别稱道之點，是它“旨在寫靜境，卻純用動景處理，最得畫家烘托之妙，乃從宋(劉宋)王籍《入若耶溪》‘鳥鳴山更幽’悟入。”(劉拜山《千首唐人絕句》)王籍原詩是：“艅艎何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠岫，陽景返回流。蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。此地動歸念，長年悲倦遊。”抒寫泛舟若耶溪所引發的羁思鄉愁，其中“蟬噪”、“鳥鳴”二句饒有情緻，被目為“文外獨絕”是無愧的。或許鳥鳴澗即因此得名。王維來到若耶溪，要寫鳥鳴澗，而“鳥鳴山更幽”的名句橫在前面，該如何落墨呢?我們會想起李白。李白見崔颢題武昌黃鶴樓詩(“昔人已乘黃鶴去”雲雲)，口稱“眼前有景道不得，崔颢題詩在上頭”，心裡卻不服，欲拟之較勝負，便寫了《鳳凰台》(“鳳凰台上鳳凰遊”雲雲)，《鹦鹉洲》(“鹦鹉來過吳江水”)，結果無以過之。以李白之才，在這件事上卻輸給崔颢，說明藝術創作不能模仿。王維面對王籍的名作沒有像李白那樣刻意模拟，而是取其神而遺其貌，立意仍是“鳥鳴山更幽”，但卻寫出鳥是如何鳴，山何以更幽，這就等于将一個原本抽象的命題加以具體闡發，使之變得生動形象，易于為人接受。所以，《鳥鳴澗》之于王籍原句，既有悟入，又能化出，是面目一新的再創造。首先交代“人閑”，山居靜夜，是詩人在安閑靜默中領會的。人是感知外界的主體。由于詩人的心境和春山環境氣氛相契合，他才能敏感地覺察到周圍的動靜、變化。月出之前，靜夜空山什麼也看不到，詩人用“桂花落”襯出這無光無聲的甯靜。桂花細微，落地無聲，要感知其“落”，隻能通過觸覺，這就把“靜”寫得像是可以用手摸得到了。這是以局部的微動襯托整個空間的幽。繼而月出，春山樹影曆曆可辨;但月出無聲，春山仍在沉睡狀态中，詩人又憑視覺看到春山的“靜”。這是以有光襯無聲，以見空山之幽。山空月明，宿鳥誤為曙光，時有響聲出煙樹間，一兩聲啼過之後，春澗又恢複寂靜，詩人又憑聽覺聽出春山的“靜”。這又是以短暫的有聲襯托持續長久的無聲。通過這樣多角度的描摹，讀者的觸覺、視覺、聽覺全被調動起來，春山的幽靜遂被展示得清晰無比。花落、月出、鳥鳴這些景物，被安排在春山、春澗的背景之中，無不帶有春的色彩。比之“鳥鳴山更幽”一句來，王維此詩所創造的意境無疑更優美動人。如果說王維寫“君自故鄉來”是将前人的詩“化多為一”，那麼，這裡則是“化一為多”，即化抽象為具體，化單一為豐富，在繼承的基礎上進行再創作。他雖無意與前人争勝，實際已超越前人。【賞析】《鳥鳴澗》是和友人皇甫嶽《雲溪雜題五首》之一的和詩，描寫了春山月下的靜谧之景，表現出詩人恬靜的心境。首二句寫桂子飄落，春山夜靜。“人閑桂花落”，寫詩人置身山中欣賞夜景，在閑靜的環境中感覺到桂花在飄落。花落本應無聲，但由于“人閑”，沒有雜亂的聲音幹擾，因而能感覺到自然界細密的動靜。一切生物都睡着了，夜很靜，仿佛春山已經空無一人，隻有詩人獨自在這萬籁俱寂的山中參禅、習靜，領略着清新的夜氣。後二句寫月出鳥驚，時鳴春澗。在靜觀中，月亮升起來了，銀輝遍地，一下照亮了山林幽壑，把栖息在林中的山鳥驚醒了，鳥在山澗的樹叢中不時地叫幾聲，襯托得春山春澗更為幽靜。詩人成功地運用了以動寫靜的藝術手法，在靜谧的整體意境中寫出動态和聲息，襯托出環境的幽靜。因為局部的響動，是依賴于整個環境的寂靜才被人覺察到的，而局部的響動不可能打破整個環境甯靜的氣氛，大小懸殊的對比反而能襯得出大環境更靜谧。王維這樣寫，不僅是個藝術手法問題，而且是哲學理念的表現，是于動中求靜，宣揚雖動而常靜的禅宗寂滅思想。北朝佛學家僧肇所撰《肇論·物不遷論》說：“必求靜于諸動，故雖動而常靜。不釋動以求靜，故雖靜而不離動。”王維正是把佛學的理論滲透在景物描寫之中，“求靜于諸動”，宣揚雖動而常靜的寂滅思想。桂花自開自落，歸于寂滅;驚鳥時鳴，鳴後複靜。《鳥鳴澗》寫的就是王維“夜禅”、“習靜”的實踐(“禅”的原意是“靜慮”)。明代胡應麟《詩薮》稱《鳥鳴澗》等詩“卻入禅宗”，說：“讀之身世兩忘，萬念皆寂。”人世間的一切争逐名利的塵念都在這靜谧的意境中淨化了。

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文章千古事

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繁原

【诗句】文章千古事，得失寸心知。【出处】唐·杜甫《偶题》。【意思】写文章是流传千古的事业，但其中的甘苦得失只有作者心里明白。文章：诗和文章。千古事：曹丕《典论·论文》：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”寸心：内心。【意思2】寸心：内心。此联的意思是：写文章是流传千古的大事情，文章的优劣成败作者自己心里完全清楚。后用来说明文人应该有一种自知之明的心态。【用法例释】用以说明写诗作文或创作其他作品，能够立身扬名，传之后世，但在这个过程中产生的甘苦得失，只有作者自己知道。[例1]古人说：“文章千古事，得失寸心知。”因为是“千古事”，所以必须认真严肃，同时由于改得好或改得不好只有“寸心知”，所以写作品的人和改作品的人之间，必须要有一种善意的、平等的、互相切磋求教的态度和关系。(夏衍《生活·题材·创作》)[例2]他先后去崂山二十多次，爬了几十座主要的山头，常常从日出画到日落，共得画稿百余幅。《崂山写生画展》的成功，绝不是偶然的。古人说：“文章千古事，得失寸心知”，绘画又何尝不是如此?(纪宇《海之旋律》)

【詩句】文章千古事，得失寸心知。【出處】唐·杜甫《偶題》。【意思】寫文章是流傳千古的事業，但其中的甘苦得失隻有作者心裡明白。文章：詩和文章。千古事：曹丕《典論·論文》：“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。”寸心：内心。【意思2】寸心：内心。此聯的意思是：寫文章是流傳千古的大事情，文章的優劣成敗作者自己心裡完全清楚。後用來說明文人應該有一種自知之明的心态。【用法例釋】用以說明寫詩作文或創作其他作品，能夠立身揚名，傳之後世，但在這個過程中産生的甘苦得失，隻有作者自己知道。[例1]古人說：“文章千古事，得失寸心知。”因為是“千古事”，所以必須認真嚴肅，同時由于改得好或改得不好隻有“寸心知”，所以寫作品的人和改作品的人之間，必須要有一種善意的、平等的、互相切磋求教的态度和關系。(夏衍《生活·題材·創作》)[例2]他先後去崂山二十多次，爬了幾十座主要的山頭，常常從日出畫到日落，共得畫稿百餘幅。《崂山寫生畫展》的成功，絕不是偶然的。古人說：“文章千古事，得失寸心知”，繪畫又何嘗不是如此?(紀宇《海之旋律》)

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为人性僻耽佳句

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繁原

摘要：这两句诗的意思是：我这个人性情怪僻偏颇，为吟出美妙的诗句常常入了迷，造语如果不能打动读者，到死也不会罢休的。

摘要：這兩句詩的意思是：我這個人性情怪僻偏頗，為吟出美妙的詩句常常入了迷，造語如果不能打動讀者，到死也不會罷休的。

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座中泣下谁最多

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繁原

【诗句】凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。【出处】唐·白居易《琵琶行》【意思】这当中哪一个哭得最悲酸?江州司马的眼泪啊，湿透了青衫!司马：官名。白居易曾贬官为江州司马。唐代属文官八、九品，品服用青色。比喻极度悲伤。【例】元·王实甫《西厢记》第四本三折：“淋漓襟袖啼红泪，比～更湿。”‖她经不起打击，遇事总是～。【全诗赏析】《琵琶行》的主要描写对象是琵琶女。诗中描写她是一个技艺高超的音乐演奏家，因此整个诗中的思想感情，都是围绕着音乐的演奏来表现的。音乐是人物出场的引子，是倾诉衷肠的手段，又是引起另一失意者沦落之感的媒介。因此，整个诗的情节安排和进展，诗中人物形象的塑造和感情的表露，都是结合着和伴随着铮铮然的乐曲进行的。浓烈的音乐气氛，对音乐的生动描写，是该诗艺术上的突出特色。从构思上说，它的情节安排和进展，环环相扣，紧密相接。全诗从诗人“浔阳江头夜送客”发端，在秋风萧瑟的送别场面中，作者特别点出了“举酒欲饮无管弦”的遗憾。这既暗示了主人乃是一个深嗜音乐者，又为琵琶女的出场做了铺垫。“忽闻水上琵琶声”，在“千呼万唤”的殷勤召唤下，琵琶女出场了。诗人正面描写了她弹奏乐曲的情景，用诗的语言来形容繁音促节的乐声，用乐声的疾徐起伏揭示女主人公的内心世界，为她的诉说身世作了音乐性的渲染。琵琶女的乐声和凄苦的自诉深深地打动了诗人，而诗人的同情和诉说竟又反转来激起了琵琶女更为凄苦、激荡的感情。而白居易的泪湿青衫，不单是由于他的多情，更主要的还在于诗人心中有忧国忧民的政治苦闷，这种感情比起任何单纯的个人不幸来说，更为深沉、激越。《琵琶行》的高度艺术技巧，还突出地表现在作者熟练地驾驭语言的能力上，尤其是在对音乐的描绘上。为了把无形的、动人的乐声传达给读者，诗人运用了许多新鲜、贴切的比喻来形容乐曲的声响和急缓不定的音乐旋律，从而令人如闻其声，如感其情。特别是“大珠小珠落玉盘”一语，既形容了声响的轻重交错，又给人一种清脆圆润、和谐悦耳之感。除了对乐声的直接描摹，诗中还着意描写了演奏者的情态、动作，以及听乐者的感受，从而表现了难以捕捉的音乐形象，传达了乐曲的感情。而这又是直接为表现和深化作品的主题思想——揭露社会的黑暗和不平服务的。

【詩句】凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。【出處】唐·白居易《琵琶行》【意思】這當中哪一個哭得最悲酸?江州司馬的眼淚啊，濕透了青衫!司馬：官名。白居易曾貶官為江州司馬。唐代屬文官八、九品，品服用青色。比喻極度悲傷。【例】元·王實甫《西廂記》第四本三折：“淋漓襟袖啼紅淚，比～更濕。”‖她經不起打擊，遇事總是～。【全詩賞析】《琵琶行》的主要描寫對象是琵琶女。詩中描寫她是一個技藝高超的音樂演奏家，因此整個詩中的思想感情，都是圍繞着音樂的演奏來表現的。音樂是人物出場的引子，是傾訴衷腸的手段，又是引起另一失意者淪落之感的媒介。因此，整個詩的情節安排和進展，詩中人物形象的塑造和感情的表露，都是結合着和伴随着铮铮然的樂曲進行的。濃烈的音樂氣氛，對音樂的生動描寫，是該詩藝術上的突出特色。從構思上說，它的情節安排和進展，環環相扣，緊密相接。全詩從詩人“浔陽江頭夜送客”發端，在秋風蕭瑟的送别場面中，作者特别點出了“舉酒欲飲無管弦”的遺憾。這既暗示了主人乃是一個深嗜音樂者，又為琵琶女的出場做了鋪墊。“忽聞水上琵琶聲”，在“千呼萬喚”的殷勤召喚下，琵琶女出場了。詩人正面描寫了她彈奏樂曲的情景，用詩的語言來形容繁音促節的樂聲，用樂聲的疾徐起伏揭示女主人公的内心世界，為她的訴說身世作了音樂性的渲染。琵琶女的樂聲和凄苦的自訴深深地打動了詩人，而詩人的同情和訴說竟又反轉來激起了琵琶女更為凄苦、激蕩的感情。而白居易的淚濕青衫，不單是由于他的多情，更主要的還在于詩人心中有憂國憂民的政治苦悶，這種感情比起任何單純的個人不幸來說，更為深沉、激越。《琵琶行》的高度藝術技巧，還突出地表現在作者熟練地駕馭語言的能力上，尤其是在對音樂的描繪上。為了把無形的、動人的樂聲傳達給讀者，詩人運用了許多新鮮、貼切的比喻來形容樂曲的聲響和急緩不定的音樂旋律，從而令人如聞其聲，如感其情。特别是“大珠小珠落玉盤”一語，既形容了聲響的輕重交錯，又給人一種清脆圓潤、和諧悅耳之感。除了對樂聲的直接描摹，詩中還着意描寫了演奏者的情态、動作，以及聽樂者的感受，從而表現了難以捕捉的音樂形象，傳達了樂曲的感情。而這又是直接為表現和深化作品的主題思想——揭露社會的黑暗和不平服務的。

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